在城市更新中让文化遗产“活”起来

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摘要：【热点观察】? 作者：于小植（北京语言大学文学院教授） 一位城市学家曾说，城市是文化的容器。在城市发展史上，不同时代累积下来的牌坊、院落、街道、老民居等文化遗产构成了

　　【热点观察】?

作者：于小植（北京语言大学文学院教授）

一位城市学家曾说，城市是文化的容器。在城市发展史上，不同时代累积下来的牌坊、院落、街道、老民居等文化遗产构成了城市文明的基本形态。这些宝贵的文化遗产，不仅是活着的传统，更是代表城市独特性的历史文脉。以首都北京为例，全市现有7项世界文化遗产、3840处不可移动文物、43片历史文化街区、500余处历史建筑（群）、200余项国家级和市级非物质文化遗产。这些都是北京得天独厚的文化资源。正是由于它们的存在，北京才有了自己独特的古都气质。保护、传承、利用好文化遗产，有利于激活城市活力、塑造城市品牌、增加城市魅力。

　　从局部到整体：激活城市生命体

城市是一个活态的生命体，需要不断更新。可城市更新又面临着诸多悖论，比如大拆大建和不当的整治更新会导致老城风貌消失；若将文化遗产和历史文化街区封存固化，又会使其失去活力和使用价值。对于北京这样的古都，保护文化遗产既不能对城市进行大规模改造，也不能将文化遗产封存固化，而应采取一种渐进的、由点及面的城市更新方式。具体而言，应遵循最小干预原则和最大隐蔽原则，在保护城市整体历史风貌的前提下，对老城进行必要的小尺度提升性改造，针对基础设施进行活态化改造，按照“点（文化遗产建筑）、线（历史文化街区）、面（活态城市空间）”的顺序进行老城更新。

利用城市老建筑改建的书店?韩业庭摄

近年来，文化遗产相对集中的北京老城已经停止了大规模的城市改造与建设活动，城市更新开始从粗放型增量发展转向精细型存量发展。从保护文化遗产的角度看，老城区更新整治需要进一步由“局部”转向“整体”，即从狭义的文物保护转变为宏观景观保护，实现“见此（单一文物）又见彼（整体景观）”。

笔者建议，有关部门可以针对北京不同文化遗产和历史街区的具体情况制定有机更新的实施细则，将保护要求、更新的规范纳入详细的规划体系中，出台一套全面可行并适用于日常管理控制的老城更新方案。具体而言，首先将文化遗产所在区域的建筑进行细化分类，明确划分出法定重点文物保护单位、具有明显特色值得保留的历史建筑、允许拆除重建的建筑以及应当拆除的危房、违章建筑等；其次，在精细规划的基础上，建立全市空间信息平台，统筹房管、街道、市容、市政、绿化、文旅、商业投资等不同要素，促进全要素空间模型的迭代；最后，利用数字技术建构信息抓取与决策支撑的技术体系，结合云端数据分析进行日常管理与局部改造，综合推进“一轴一城、两园三带、一区一中心”重点工作的开展。

位于北京西二环内的明城墙一隅?韩业庭摄

　　从静态到活态：实现文化遗产与群众生活的融合

在过去几十年的城市化进程中，城市的变化有三种倾向：一是将历史街区的老建筑推倒，重建数量可观的高楼大厦，其后果是城市原有风貌被改变，古都文化氛围丧失；二是历史街区居民私建私搭，造成房屋极度密集、商业氛围过于浓厚、人口密度过大、绿地和休憩空间被挤压；三是对历史文化城区的重塑并未充分考虑器物、建筑所承载的文化价值，采取了“静态保护”的方法将其简单地封存起来，造成文化遗产与市民生活割裂。笔者认为，对文化遗产及历史文化街区的保护利用，应重点考虑四个基本维度：提升区域功能的经济维度、关注百姓生活的社会维度、保存历史文脉的文化维度、注重城市特色的形态维度。

文化是文化遗产及历史文化街区的保护与利用中尤其要注意的因素。城市更新改造时，“被保留”的文化不应仅仅作为一种静态化修辞的“建筑”而存在。以北京南锣鼓巷的商业化改造为例，南锣鼓巷的老房屋没拆，以建筑符号为载体的文化得以保留，但房屋的使用者由居民变为商家，原有的社区文化被切断，居民与游客、居民与商家间的社会融合问题凸显出来，文化被异化为空心的符号，成为炫耀性消费过程中的装饰品。

台儿庄古城?韩业庭摄

要想让文化遗产成为活的文化，不能对文化遗产进行博物馆式的保护，而必须依托人进行活态传承，即在百姓日常生活中进行自然传承。比如，可以在保护区（文化核心区域）内搭建实验性的舞台化互动与活动空间，以“政府引导、企业运营”的方式，激发社区居民的文化自觉；也可以对特定的文化空间进行微改造，如增设社区美术馆、艺术画廊、创意书店、生态绿地等，以实现文化遗产、历史文化街区与百姓生活的活态融合。

文章来源：《城市建筑》 网址: http://www.csjzbjb.cn/zonghexinwen/2022/0302/2126.html

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